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  • 中国茶道与佛教

    研究并发展制茶技术和茶文化。我国有“自古名寺出名茶”的说法。唐代《国史补》记载,福州“方山露芽”,剑南“蒙顶石花”,岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘扬禅茶文化,促进国际禅茶文化交流

    含膏、洪州西山白露等等,其真品就都出自寺庙或寺僧。近代的很多名茶也是与寺庙或僧人有关。如四川名山的蒙顶茶、峨嵋山的毛峰茶和竹叶青茶等。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展,为茶道提供了物质基础。...

    释大恩

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  • 燃燒大雁塔

    今夏,歲次乙酉,白露在即,破陰曆七月,我來到大雁塔。初次見面,有失遠迎,你嚼著唐語,眼神裡有燃燒的真情。風塵僕僕而來,我身上綁帶著無數個疑問句,正想一股腦兒將它們拋向給你。 八歲喪母,十歲喪父,...

    蕭瑤

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  • 东传日本之宋元僧人诗集举隅

    署“白露前一日剡溪释行海叙于白云峰”。就内容判断,此序乃释行海编定诗集时写成,并非专为《雪岑和尚续集》而作。其二为林希逸所撰写的《雪岑诗序》,序中不仅叙述了选辑释行海诗而未竟的大致情况,而且以“平淡处...

    杨铸

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  • 讲经文与变文

    骈文。如写伍子胥奔吴途中为江所阻,则云:“唯见江潭广阔,如何得渡!芦中引领,回首寂然。不遇泛舟之宾,永绝乘楂之客。唯见江乌出岸,白露鸟而争飞;  鱼鳖纵横,鸬鸿芬(纷)泊。又见长洲浩汗,漠浦波涛,雾起...

    章培恒

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  • 牛年话牛牛的因缘(下)

    苏东坡所作的(赤壁赋)里有这么写:“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。”牛在天空上的群星里头,占老的中国人也是早已认同了。  在中东的以色列于一九五七年九月十七日发行以色列国际...

    天 翔

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  • 编纂佛典的史话

    的佛典翻译家有二百多名,共译佛典二千一百余种,六千余卷。其中,卷数最多的经要算玄奘法师翻译的《大般若经》,共有六百卷。全经十六会,是佛陀在王舍城的鹫峰山舍卫国的给孤独园、他化自在天宫、竹林精舍的白露池...

    张小嘉

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  • 洪江佛教历史略说〈一〉

    心照执教浙江奉化雪窦山资圣禅寺弥勒佛学院。夏,洪江、安江大水,居民伤亡惨重。洪江嵩云山大兴禅寺、安江长安寺,成了人们避难的场所。秋,心照往兰溪白露山阅《大藏经》,著手研究弥勒法门,并开始撰写《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》、编辑《慈宗朝暮课诵仪规》。时沅陵籍僧芳振,嗣法兰溪白露山慧教禅寺圣修老和尚。二书撰写完毕,云游江西、浙江、上海、江苏、安徽。智相心无住持辰溪桂山寺,带众修习佛法,开示愚蒙。常然明超前往...

    不详

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  • 敦煌本《珠英集》残卷所见刘知几佚诗三首笺证

    河阔舟容与。回首望归途,连山暧相拒。落帆遵迥岸,辍榜依孤屿。复值惊彼(波)息,戒徒候前侣。川路虽未遥,心期顿为阻。沉沉落日暮,切切凉飚举。白露湿寒葭,苍烟晦平楚。啼猿响岩谷,唳鹤闻河溆。此时怀故人,...o@⑧《郡内登望》:“切切阴风暮,桑柘起寒烟。” 白露湿寒葭,语出《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜”无疑。此处袭用,亦表心怀故旧之情。 苍烟晦平楚,此句亦化自谢...

    余欣

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  • 藏族苯教对东巴神话的影响

    署吏丁巴、署民、署奴、以及九个被称为“署夺”的署鬼,四个被称为“窟干”的署魔。   署之来历有多种解释,《开坛经》称它起源于蛋:创物主米利董神曾吐唾沫于安盘山,由此化育出三滴白露白露变成黄海,黄海...

    塞外清风

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